UNA CORTA HISTORIA / 1

 

El Invierno cerca de Paris:

    

• Narradora-Lidia .
• Asistenta-Gloria.
•  Padres- Raquel y Robert.
•  Hija Nieves.
•  Pariente, Raúl.

 

Es enero, la nieve impide abrir la ventana de mi habitación.
 La noche la paso entre sueños y realidades.

 Los primeros me confortan, casas humildes en laderas boscosas, y junto a ellas, pequeños arroyos, en cuyas pozas de agua cristalina miraba mi cara y manoseaba mi larga cabellera.

 El sol se asoma entre las ramas, formando un contraluz en los pequeños remansos.

 Se atisba un micro mundo de insectos, pululando en todas direcciones, es magia, como los sueños.

Todo se movían bajo una superficie transparente, con movimientos apenas perceptibles.

   

Un gran tormenta de nieve estaba descargando, el viento sacudía puertas y ventanas, era, como si mis sueños hubiera enfurecido el temporal.  

Estoy en un pueblecito próximo a París, me llamo Lidia, y con 16 años la vida me parece un sueño, excepto el invierno, que con sus nevadas y viento del oeste, hacían de aquel pueblo un lugar solitario y silencioso,,

 El intenso frío apenas dejaba salir de casa y nos limitamos a esperar los pocos momentos, anqué el sol limpiaba de nubes el cielo, para dar algún corto paseo entre las arboledas nevadas.

Continuará:

DUELO:

 

La fotografía evoca una profunda sensación de tristeza, luto y pérdida. La combinación de la vela encendida y el lazo negro, colocados en un entorno sombrío y desolado como son las vías del tren, sugiere una conmemoración de alguien o algo que se ha ido.

Las vías del tren pueden simbolizar un viaje, un final, o incluso un evento trágico. La atmósfera gris y la iluminación tenue intensifican los sentimientos de melancolía y reflexión.

La imagen parece ser un homenaje a un recuerdo, un momento de duelo, o una meditación sobre la fugacidad de la vida y la inevitabilidad del final. El silencio implícito y la soledad del escenario amplifican el mensaje de pérdida

 La imagen muestra un paisaje agrícola típico de los arrozales del Delta del Ebro, situados en la provincia de Tarragona, Cataluña.

Características del cultivo en la imagen

• Inundación controlada: 

El campo se encuentra dividido en surcos cubiertos de agua, un método esencial para el cultivo del arroz que ayuda a regular la temperatura de la planta y a controlar las malas hierbas.

• Estado del cultivo: Los brotes verdes de arroz están emergiendo del agua, lo que indica que la fotografía fue tomada durante los meses de primavera o principios del verano, coincidiendo con la fase de crecimiento de la planta tras la siembra o plantada.

• Entorno mediterráneo: Al fondo y a la izquierda se aprecian palmeras y vegetación autóctona junto a infraestructuras rurales (canales o acequias), características muy comunes en el Parque Natural del Delta del Ebro.

Resumen del Paisaje:

Atributo Detalle

Ubicación Delta del Ebro, Tarragona (Cataluña, España)

Tipo de cultivo Arroz 

Técnica Riego por inundación en terrazas o cuadros nivelados

Fase visible Crecimiento temprano / Brotación

MANIPULACION DE MASAS:

 

COSAS QUE SE CUENTAN;

 

Poco a poco, los tentáculos rojizos de la puesta del sol envolvían el lugar, y la noche se
habría paso..

 Sobre el acantilado se alzaba un castillo del medievo bien conservado.

Una vez más, junto a la entrada principal, un antiguo y reluciente Mercedes evidenciaba el regreso de los residentes, tras varias semanas de ausencia.

 Un camino tortuoso descendía hasta un bosque semi calvo, consecuencia de un reciente incendio.

En el pueblo cercano al acantilado, se comentaba que son un matrimonio de alemanes un tanto huidizos.

 En esta ocasión, los acompaña una niña adolescente;  Todos son de cabello rubio y su piel presenta signos de exposición solar. 

En el interior de la torre, las luces se apagan y encienden, mientras los recién llegados descargan el equipaje del vehículo y lo disponen en el interior.

 La joven observa desde la ventana más alta del torreón.

 Horas más tarde sólo permanecía encendida una luz en la puerta  iluminando el antiguo coche.

La noche transcurría silenciosa, hasta que un relámpago seguido de un gran estruendo anunciaba la proximidad de una fuerte tormenta.

 

El lugar, es un pequeño cabo donde las borrascas se desarrollan en altura, impulsadas por el cruce de vientos entre el Mediterráneo y el océano Atlántico. 

Poco después, un nuevo relámpago iluminó la ventana, revelando la silueta negra de una mujer mayor.

Al día siguiente, en el antiguo bar de la localidad, varios hombres mayores conversaban sobre los habitantes que residen en lo alto del acantilado.

Nadie les había visto nunca por el pueblo, solían estar breves periodos de tiempo y posteriormente desaparecían.

Esta conducta los había convertido en el principal tema de conversación entre los habitantes.

 Se comentaban todo tipo de relatos, desde que eran nazis camuflados, hasta lo más macabro, que regresaban para atender una especie de moradores del castillo con formas extrañas.

 Lo cierto, que todo cuanto sabía era el relato de un viejo pastor, que haciendo su trabajo, vio cómo dos personas con cuerdas sujetaban a un animal con forma de persona, o como decía, una persona con algunas partes de animal.

 El relato había cobrado más credibilidad, porque unos días despues que el viera la escena y lo contara, como  por arte de magia, en toda la propiedad se levantó una tupida vaya, de más de dos metros de altura.

CONTINUARÁ

ADVERSARIOS

 

ACTITUD Y SALUD- ( Angel Gabilondo) /

La salud social

Por: Ángel Gabilondo | 29 de noviembre de 2013

En cierto modo, el mayor enemigo es la pobreza, en todas sus modalidades. Es el gran aislamiento, la gran soledad. Y su gran adversario es la justicia, no la que se reduce a la que se imparte. Montaigne habla de un mundo enfermo. Y subraya lo que a nuestro juicio supondría un verdadero síntoma de falta de salud social, hasta el punto de constituir algo monstruoso: “la guerra y la crueldad, las persecuciones de hombres y de libros, las torturas, y la destrucción de la América india. Y es lo que merece ser rechazado”. Estos otros males confirman que la salud no se reduce a la ausencia de enfermedades. Hay quienes no padecen ninguna de las que consideramos convencionalmente enfermedades y, sin embargo, no tienen ninguna salud. Ello no excluye, antes, al contrario, una adecuada sanidad.

Un tiempo enfermo es un tiempo indispuesto para la amistad que, con todo, se alimenta de la comunicación. (Essais, De l’amitié). Esta vinculación entre amistad y salud lo será asimismo con la capacidad de crear. Precisaremos entonces otra medicina, la libertad. La que brota en la escritura, en la lectura, en el cuidado de uno mismo y de la palabra, en la consideración del otro, en la labor bien hecha, en la entrega. Estos modos de tejernos y de entre tejernos propician la salud como libertad y la libertad como salud. Precisamente la cultura y la educación constituyen la gran salud y son claves para alcanzar esa libertad, la equidad y la cohesión social.

-----------------------------------------------------------

A. Villena:

     Esta porción del artículo de A. Gabilondo, con respecto a la palabra " SALUD ", manifiesta en mi opinión, algo que afecta en este momento a gran parte de los jóvenes de nuestro país.

   Cuando conversas con ellos, en muchos casos percibes una situación de hundimiento moral y de actitud preocupante, entre otros, sus argumentos se basan principalmente, en todo lo relacionado con la justicia, el cumplimiento de la ley, la gestión de recursos et.

  Consideran, que es la causa de que ellos estén en una situación, no solo de paro, sino, de que no merece la pena luchar por nada y esto es lo realmente complicado de resolver.

No sé si esto podrá tener o no solución, lo cierto¡  Que por mucho que la economía mejore, si la percepción de la juventud, sobre la descomposición moral a la que hemos asistido estas últimas décadas, no conseguimos revertir.   La salud de este país no mejorará    

GEOLOGÍA / E HISTORIA

 

TIEMPO:

 80 años;       (Promedio de vida) 

2.016 años:      (Era Cristiana)

160.000 años;  (Homo sapiens) 

60 millones de años;  (Extinción de los dinosaurios)

4.500 millones de años;   (Edad de la Tierra)

15.000 millones de años;    (Edad del Universo)

DIMENSIONES:

 6 km: Sondeo más profundo. (Plaza del Mar-Albufereta)

 45 km: Corteza terrestre. (Alicante-Benidorm)

 6.300 km: Radio de la Tierra. (Alicante-Nueva York)

 149.600.000 km: (Distancia de la Tierra al Sol)

 100 millones de años luz: (Diámetro de la Vía Láctea)

= 100.000.000 x 31.536.000 x 300.000=9.460.800.000.000.000.000.000.000.000 km

¡ DESAFÍO HUMANO ! Guillem Anglada. (Montaje: Enrique Villarino)

¿Podremos alimentar al mundo sin destruirlo?

Se trata quizá de una de las preguntas más importantes, y cuya respuesta es más compleja, porque no se trata

solo de un debate científico, sino también político, económico y social.

 Por un lado, un mundo desarrollado que desperdicia enormes cantidades de comida, que es tremendamente caprichoso con lo que come y que vive muy lejos de los centros de producción alimentaria, cuyos ritmos y procesos la mayoría desconoce.

Por otro lado, un mundo en desarrollo, cada vez más poblado, que necesita aumentar las tierras de cultivo para subsistir. Las necesidades de todos impactan sobre el sostenimiento del planeta. 

 En medio, una industria alimentaria, con sus propios intereses, que trata de desarrollar herramientas biotecnológicas eficientes pero seguras para cubrir esas necesidades.

Ante la pregunta de si es posible alimentarnos a todos sin destruir el planeta, Pamela Ronald, profesora

emérita del Centro de Genómica y del departamento de patología de las plantas de la Universidad de California lo tiene muy claro: "Sí. Esto es lo que tenemos que hacer: reducir el desperdicio de cultivos, el desperdicio de alimentos en general y el consumo de carne; integrar tecnología de semillas y prácticas de gestión apropiadas; involucrar a los consumidores en los desafíos que afrontan los agricultores tanto en el mundo desarrollado como en el que está en vías de desarrollo; aumentar la financiación pública en investigación y desarrollo agrícolas, y centrarse en los aspectos socioeconómicos y medioambientales de la agricultura para hacerla sostenible". 

Redes

 

Capítulo 12 redes sociales has caído en las fauces de aracne o en la sonrisa de Narciso si tu presunto público es para ti más importante que tus propias ideas sin duda tienes cualidades para ejercer la prostitución y lo más probable es que en ese caso carezcas de ideas propias y no seas consciente de ello si tuvieras ideas propias no las subo ordinarias a las emociones o gustos ajenos las valorarías y las haría respetar en las redes sociales lo más importante para algunas personas que no valoran sus propias ideas es el público es decir los llamados seguidores en

su nombre todo está permitido renunciar a las ideas propias a cambio de recibir la aprobación de la gente de cualquier tipo de gente es una deficiencia emocional muy típica del siglo 21 un suministro narcisista que las redes sociales han potenciado hasta extremos monstruosamente patológicos y enfermizos la amistad es el más valioso de todos los disfraces no me refiero exclusivamente a las infinitesimales

amistades de las redes sociales hablo de cualesquiera relaciones amistosas la amistad es el más necesario de los espejismos y el más esquivo de los oasis los amigos se dividen en dos grupos los verdaderos y los falsos los falsos son aquellos que sabes cuándo te van a traicionar los verdaderos sin embargo son aquellos otros que nunca sabes cuándo te van a traicionar pero sabes que lo hará las redes sociales son la metástasis de la ignorancia la opinión es el virus de la ignorancia si algo revela una opinión no es tanto lo que se piensa cuanto lo que se ignora las redes sociales son ese espacio democrático en el que los necios enseñan a las personas inteligentes a dejar de serlo los

debates en las redes sociales son el lugar en el que las personas valiosas dejan de serlo las redes sociales son el palimpsesto de la posmodernidad su objetivo es que el diálogo haga imposible la comunicación el idealista como el narcisista es incapaz de asumir cualquier responsabilidad la culpa la tienen siempre los demás el respeto posmoderno hacia el narcisismo del siglo 21 explica que el fracaso humano no se publicite pocos saben de primera mano que más de la mitad de la gente que se dedica a los negocios acaba en la ruina ningún escritor quiere ni puede admitir hoy que su supuesto éxito editorial no se debe hacia un talento literario ni a su propia inteligencia poética de la que con frecuencia carece sino al

empeño mercantil y empresarial de grupos financieros que hacen caja con sus libros en los actuales supermercados de libros establecimientos comerciales a los que de ninguna manera se les puede llamar librerías si un escritor hoy es genial no lo es por lo que escribe sino porque los genios son quienes han diseñado y promocionado la campaña publicitaria de su obra la cual se extinguirá en menos de 90 días la zanahoria caduca en 3 meses sin embargo el fracaso que se exhibe vulgarmente en redes sociales no es realmente un fracaso sino una forma narcisista de buscar complicidades emocionales es 1 de los múltiples géneros estéticos de la autoayuda narcisista el narcisismo de la modestia de la humildad o de la derrota el narcisismo incluso de la ignorancia del que se jacta en algunos intelectuales que afirman no saber usar el correo electrónico por ejemplo cavafis dedicó a aquel motivo literario todo un poema admirado esencialmente por los narcisistas de la derrota ithaka toda la lírica del siglo 20 es un cántico al narcisismo de la

derrota y a las placidez estética del fracaso es un excelente narcótico seductor de narcisistas el narcisismo y no la genialidad explica el éxito de la denominada incomprensiblemente poesía de la experiencia experiencia de qué de la vagancia el fracaso es la distancia que separa a los idealistas de la realidad el narcisismo es la lucha que un idealista mantiene contra la realidad de su propio yo negándola el narcisista sabe que realmente no sirve que no vale para hacerse compatible con la realidad y por ello mismo se inventa una realidad alternativa virtual e idealizada y se rodea de las dramatis personae que mejor le conviene el actual mundo posmoderno no solo lo permite sino que lo promueve estimula y galardona el siglo 21 premia el narcisismo en todos sus géneros incluidos sobre todo el más extremadamente maligno y luzbelino todo este trampantojo verbenero permite al narcisista olvidarse de que no es compatible con la realidad pero la realidad como la muerte nunca falta ninguna de sus citas si alguien se divorcia

excesivamente de la realidad ella misma se encarga de corregir esa desviación cobrando alta la factura pero para un narcisista como para casi todos los idealistas los signos reales los signos de la realidad son interpretables lo suyo no es las semiótica de lo real el fracaso es la distancia que separa a los idealistas de la realidad y el narcisismo es la negación del fracaso que se tiene delante el fracaso se manifiesta de múltiples formas la guerra el crimen el divorcio la deuda impagable y creciente el suicidio la revolución política las ideologías la utopía la superchería las religiones el cadalso las filosofías de todas las naciones las democráticas elecciones nacionales y supranacionales cuántos fracasos no han logrado disimular y digerir unas elecciones democráticas el narcisismo es una forma patológica de idealismo y su destino es el fracaso la curación es realmente difícil además el rendimiento mercantil del narcisismo es altísimo es una de las princ

ipales fuentes de energía financiera de nuestro tiempo el narcisismo es 1 de los motores económicos del siglo 21 el poder permite ejercer el narcisismo y preservar diurno el ejercicio del narcisismo demorando el fracaso lo más posible pero sin evitarlo a largo plazo porque dilatar un fracaso es prorrogar un calvario un narcisista sin poder no es un narcisista de verdad es un tontorrón un donnadie víctima cruda de su propio ego minúsculo izado a Narciso le gusta el poder es su salvoconducto y su golosina su fortín y su blindaje su imagen y su espejo su hogar y también sus propias fauces le preserva del fracaso que le sobreviene inmediato cuando pierde el poder pero el poder cualquier forma de poder es una ilusión temporal aunque funcione del mejor modo posible durante un tiempo lisérgico y embelesador el poder es una bomba de relojería cuyo temporizador desconoces un ejemplo básico y masivo de

narcisista sin poder es el consumidor de redes sociales lo llaman usuario cuando en realidad es un consumidor una víctima de Narciso y de aracne es decir de sus propias limitaciones y a merced de la tiranía administrada por quien ha tejido la red es decir la tela de la araña en que se desangran emocionalmente su ansiedad y su tiempo la erosión psicológica del narcisista es brutal consumidor y productor de contenidos para redes públicas vive así esta traición emocional desesperante y teatralizada estos infelices narcisos comentaristas de internet sin apenas saber leer ni escribir no saben que no saben alimentan la red para facilitar el tráfico de dinero y las actividades mercantiles de otros esa es su función básica son transmisores interna auticos de dinero ajeno son también potentes publicistas gratuitos de logros de otras personas a las que promocionan creyendo discutirlas o censurarlas pero en todo caso las promocionan siempre generan una y otra vez lo contrario de lo que se proponen porque idealistas y narcisos siempre desconocen e ignoran las consecuencias reales de sus actos son el plancton necesario a los mercenarios del comercio global merca transmisores soportes publicitarios y consumidores inconscientes a los que se promueve haciéndoles creer en un concepto tan vago como vacuo creadores de contenido de nuevo la zanahoria