DIA DE LA CRUZ,

LA FUENTE DE ISSO, ERA EL PUNTO DE
ENCUENTRO PARA MERENDAR:

Las familias de Isso y de Hellín, (principalmente), convertíamos la tarde del 3 de mayo en un peregrinar a la fuente,con esportillas y canastos llenos de viandas, en un ambiente familiar.

 

En cuanto a los más jóvenes, era el momento de saldar cuentas con la merienda, y que previamente habíamos sufragado el importe.  Porteando la cruz de casa en casa, para conseguir el mejor menú posible, lo cierto, que año tras año esperábamos ese día con ilusión, también en la fuente organizábamos partido de fútbol sin arbitro, ni equipos formados, cada uno le daba patadas a la pelota hacia donde le parecía, recuerdo que el campo era un bancal con bastante pendiente, junto a la fuente.

Cuando caía la tarde, nos encaminamos al baile de la "rubia", en la placeta y con alguna ración de vino de más.

Este último capítulo del día de fiesta solía ser un tanto accidentado, y un poco menos amable.

  Recuerdo que el baile se llenaba en un momento, el ambiente era bastante mágico.
Sobre las 10 de la noche la orquesta hacia sonar los primeros pasodobles y a partir de ese momento el ambiente se enrarecía... Grupos de jóvenes de una y otra parte del puente el prado, iniciaban un proceso de pique, bien porque este era o no más fuerte que aquel...  bien porque las chicas de Isso habían debailar con los isseros, cualquier cosa valía, lo cierto, que pasadas unas canciones, solía desembocar en peleas dentro y fuera del baile.

Tambien recuerdo, que la guardia civil después de algunas intervenciones calmando el ambiente, si no se normalizaba la situación, solía suspender el baile. 

 

LA FILOSOFÍA DE PLATOM...

Por naturaleza, indica Platón, hallamos tres tipos de individuos: aquellos que actúan por deseos, otros por el honor y la fama, otros según la razón (el “mito de los metales” explica que el Demiurgo, al crear los cuerpos, a algunos los mezcló con oro, otros con plata y otros con hierro y bronce).

 Cada grupo posee una virtud propia y así, identifica las tres partes del alma y sus virtudes con tres grupos sociales: los gobernantes serán los filósofos, aquellos en los que predomina la razón (¿quién obrará con mayor justicia que quien conoce la Idea de Justicia?) y su virtud será la Prudencia y Sabiduría; los guardianes son aquellos en los que predominan las pasiones nobles y serán virtuosos si actúan con valentía; por último, denomina artesanos o productores a aquellos en los que predomina la parte concupiscible, preocupados sólo por los goces de lo sensible, y su virtud será la templanza o 

moderación. Si cada grupo cumple con la función que le es propia y se logra la armonía entre las tres partes del Estado, hallaremos el Estado Justo.

Aunque debe regularse tal situación: los filósofos-gobernantes y los guardianes viven en comunidad de bienes y familia, no poseen propiedades ni pareja ni hijos (comunismo aristocrático), para evitar así la corrupción, hermana del poder. Los propios gobernantes dirigen un plan eugenésico en el que los mejores deberán aparearse con las mejores, en épocas y edades determinadas. Los hijos son educados en común

sin que ninguno sepa cuáles son sus padres biológicos y sólo los mejores terminarán su preparación para ser gobernantes; los demás, según sus cualidades, serán guardianes o artesanos. Se termina así con los privilegios de sucesión sanguínea y se equipara a hombres y mujeres respecto a sus derechos. Los artesanos sí podrán disfrutar de propiedades y familia. El objetivo es conseguir la felicidad logrando que cada individuo realice su actividad propia: el gobernante dirigir, los guardianes defender la polis de ataques exteriores y hacer cumplir las leyes, consiguiendo con ello fama y honor, y los artesanos

disfrutar de los placeres de lo material y proveer de todo lo necesario al Estado. La educación 

enseñarse en cada uno de los tres grupos. El gobierno no es un privilegio, sino un deber. El prisionero desatado en la caverna que ha visto la verdadera realidad debe regresar y conducir a los demás,

guiarlos hacia la virtud. La tarea de gobierno no es pues sólo asunto de estructuración social sino también de educación en el conocimiento de las Ideas y purificación del alma. 

Platón nos ofrece una teoría sobre la evolución de las formas políticas, pues piensa que el tiempo conduce incluso a los estados mejor organizados a su degradación. El mejor gobierno es la Monarquía o Aristocracia (cuando ostentan el poder uno o los mejores moral e intelectualmente); la Timocracia es un primer paso en la degeneración, pues quienes gobiernan lo hacen ahora por honor, los guardianes; sigue la Oligarquía, el gobierno de unos pocos, los poderosos o ricos; la Democracia es un régimen claramente equivocado pues es el pueblo, los ignorantes productores, quien pretende gobernar. De tal confusión surge la Anarquía, la falta de poder, de la que alguien se acaba aprovechando y gobierna en beneficio propio (Tiranía).

 (paideia) es la clave para el éxito: Platón regula con minuciosidad qué, cómo y cuándo debe enseñarse en cada uno de los tres grupos. 

El gobierno no es un privilegio, sino un deber. 

El prisionero desatado en la caverna que ha visto la verdadera realidad debe regresar y conducir a los demás, guiarlos hacia la virtud. La tarea de gobierno no es pues sólo asunto de estructuración social sino

 también de educación en el conocimiento de las Ideas y purificación del alma.

Platón nos ofrece una teoría sobre la evolución de las formas políticas, pues piensa que el tiempo conduce incluso a los estados mejor organizados a su degradación. El mejor gobierno es la Monarquía o Aristocracia (cuando ostentan el poder uno o los mejores moral e intelectualmente); la Timocracia es un primer paso en la degeneración, pues quienes gobiernan lo hacen ahora por honor, los guardianes; sigue la Oligarquía, el gobierno de unos pocos, los poderosos o ricos; la Democracia es un régimen claramente equivocado pues es el pueblo, los ignorantes productores, quien pretende gobernar. De tal confusión surge la Anarquía, la falta de poder, de la que alguien se acaba aprovechando y gobierna en beneficio propio (Tiranía).